昨天，海口屯蒙自然学园的12个孩子，在6位老师和家长的陪同下，来到我们研学基地，将要和我们在这里共学一周。
今天主课，让这12个孩子坐在教室前排，每人送了一本空白的《日知录》，晚上就读到了孩子们的文字。
写作这件事就这么简单，有感而发，有话则长，无话则短。难得的是一个“诚”字，小朋友的“无心之作”（不带什么目的性，只是自然表达）总是那么可爱：
念颂词的时候，突然一下子整个房间都震动起来，因为声音太太太大了，好像都是哥哥们的声音。开始的时候，我都要吓死了！声音太大了！
上主课的时候，黄老师点名朗读哥哥姐姐的日志，他们就是在学习真实的生活啊！
主课结束后，我们一起学习了侗族大歌，虽然我们听不懂，但是哥哥姐姐唱的侗族歌曲还是很好听的。
学太极拳可不是件容易的事。立定时要平心静气，不能分心，说起来还好，做起来难。我花了一个小时都没有学会平心静气。
这个年龄偶尔出来游学，是很好的，孩子们带了帐篷，来了恨不得马上扎营。只是昨晚开始下雨，一直下到今天下午，他们就只能住在旁边村委二楼的大会议室，打地铺。
J的妈妈给我打过电话，想带孩子回来，我建议她要承担起母亲的责任，因为抚养权在她那儿，而不在前夫那儿，孩子这个年龄，更需要母亲的陪伴，否则等孩子大了，你想陪孩子，孩子已经不需要了。过个几年，待孩子到了十三四岁，真的愿意回到夸父班，我肯定欢迎。
这位妈妈通过这一年的学习，有不少变化，变得更清晰、更坚定了。所以她欢欢喜喜地接纳了我的建议，决心要尽到一位母亲的责任。
有一本书很有名，《发现母亲》，书的封底有一句话：“推动世界的手，就是推动摇篮的那双手。”
父亲通常是抓大放小，无论是严父还是慈父，基本上抓大原则，小事一般不过问。而母亲要体贴得多，亲情对于一个人的精神发展太重要了。
所谓“精神发展”，指的是一个人内在精神的饱足（包括没有匮乏感，容易与人情感交流等），是需要在成人的环境中慢慢被支持，慢慢长出来的。因此，亲情不可替代，对于年龄小的孩子。比如我太太，从小学一年级就住校，她对感情的处理就比较生硬些，不像她弟弟那么通人情。
去年，立春班和立夏班的孩子并到夸父班，实在是不得已，虽然经过一年，小同学们也觉得挺开心的，那毕竟还有半年时间在北京，孩子们认为在外头游学好玩儿，没有太当回事儿。
而这次在西昆村，当我宣布不回北京了，我观察到大多数小同学的脸色都变了，他们没有因去海南而欢呼雀跃，而是面露难色。
现在的孩子动手能力差，不能怨他们，因为现代的小家庭，没有给孩子们提供这样的学习机会。因此，到了一定年龄，走出小家庭，来到一个共生共学的大家庭，是很好的。
在厨房特别能体会用心之道，比如说早上，迦媗姐和婉容姐炒菜和热菜啥的，而我则给她们打下手，递东西之类的，有时候还会有人让个啥事，很容易反应不过来，要独挡好多面，需要很多事同时做。
下午因为下雨，丁老师就在室内和孩子们聊聊站桩的要领和习武的心得。小同学听了无感，大同学则如获至宝。
老师讲，我们练武，是以“后天”返“先天”。“氣”是我们先天本有，只是后天的东西太多，使我们感受不到；我们练氣（内功），可使我们对“先天”的东西更加敏感，到最后可运用自如（我想如练到极致，可与圣人一般）。
老师说，如我们练太极拳，有时手往前伸，氣则是回收，回收至丹田，内练氣，外练招，内外相连便可有效自卫，有效强身健体。
丁老师还讲到“杂念”，有杂念就有主念，主念要正，才不会被杂念带着到处跑。“念如何可息，只是要正。”
最近与丁老师习武，愈发感觉做事比以前更能“觉”了，不会再像以前那样丢三落四，或动不动就开始发呆。有时也会想要努力认真，可总是事倍功半。但是开始练太极拳后，我很轻松就可以投入到一件事情里，且心情特别愉快。
要说具体的一件事，就是以前我做数学题只能做一页半，而且错题至少五六道。现在甚至不到50分钟就能做三页，而且只错了两题。问题是，我也没有特别使劲儿啊，看来用劲儿得用对地方。
其实习武，就是求身心高度的合一，换句话说，就是时时在“致良知”。也难怪这几天这么轻松，不能老使蛮力，要会用“巧劲儿”。
孩子也有根器不同的情况，这一点我们必须要承认并尊重。但《中庸》里的那句话会给我们最大的鼓舞：
因此，我们也不必那么强调所谓的根器不同，只要这个人发愤图强，愿为自己的慧命负责，没有走不通的人生路。
青春期是“自我意识”最后形成的阶段（相对于幼儿、少儿阶段而言），同时也是“不失赤子之心”的宝贵时期（尽管后天意识在发展，但那份“天真”还在），所以在这个年龄段，若得到适当的支持和指点，将会有大成就——这个“成就”不仅是指世俗的成功，更是指慧命的保全。
但错过了这个年龄段，16岁之后，就要难得多。这几年很想支持16-25岁之间的青年，也尝试办了“青年塾”、“草原班”，感觉比夸父班要费劲儿。
啟源老师这段时间常接到咨询“德成青年进修班”的电话，了解到有许多高中毕业后坐在家里的孩子，有上过读经班的，有华德福学校毕业的。总之，不少“新教育”背景里长大的孩子，目前缺乏进入社会的有效管道，也不具备社会认可的文凭和工作能力，他们的父母都很发愁。
说到孩子的教育，有位父亲还很有些情绪。他孩子原来在某华德福学校。后来，没学上了。孩子现在在家，没有去处，而且有点不愿意上学了。所以父亲很窝火，一来，觉得一家人这么努力求学，认真改变自己，结果，这些华德福学校不是关闭就是结束了；二来，老早就关注辛庄师范，一直很信任黄老师，但为什么，黄老师开的班，我们要去那么难呢？第三，我们现在没着落，回体制已经不太可能，有点骑虎难下……
其实，德成学校的张腾万校长一直在思考这件事情，如何对这些体制教育外的孩子（无论是读经班的，还是华德福学校的）提供某种通道，帮他们解决出路，不仅可以帮助他们解决国家认可的专科和本科文凭，而且让他们还要学到真本领。
在西昆研学期间，我与张校长一拍即合，决定在明年春季启动这个“德成青年进修班”。不过，我们对求学者是有要求的。
我和德成学校的张校长不是开学店的，唯一目的是为了助有志青年一臂之力，为中国文化之重建培养同道者。
除此门槛外，我们还会对报名者严格挑选。所以，有缘者先填报名表，先回答我们的问题，再来打听其他。
答：该班级第一负责人黄明雨，第二负责人张腾万。只要孩子诚恳好学，有志向，将会接触到文、武、医、艺各领域顶级的老师。
第一学年课程安排，先学做事，融入集体生活，同时习武作为必修课。德行不够、不能吃苦者，一律作退学处理。
答：第一主班老师黄明雨，第一学期第二主班老师谭文峰。武学老师丁爱刚。其他专业课会根据孩子情况，随时提供支持。
如果需要取得开放大学的文凭，高中知识的学习，是在现有课程安排之余进行吗？是开放大学的老师来授课吗？需要另外收费吗？
答：会根据每人情况，安排自主学习的时间。有开放大学系统的线上和线下课作为支持，不另外收取学费。
招募计划里提到，学习内容包括“向生活学习”、“向时代学习”、“向圣贤学习”，请问“向圣贤学习”这点是通过什么来实现的？
答：先要有自讨苦吃、接受摔打的思想准备，通过一个学期的观察，看看孩子是否能做到“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”，再看能否支持他继续往上走。
青年进修班和夸父班有什么相同和不同之处？夸父班的课程安排，比如千里徒步呀，草原骑马呀，等游学活动，青年班会参加？
夸父班的学习内容，如千里徒步、草原骑行，可根据学生的具体情况（以不耽误开放大学的课程和考试为前提）来安排，只要有利于孩子成长的一切文化资源和教学手段，都可以支持到德成青年班。
答：手机平日由老师保管，每周末一小时可用来和家长交流。若孩子自觉，需要用到笔记本电脑和MP3，可根据具体情况灵活处理。
我是大连的一名家长，孩子如果来青年进修班，可能一个学期才能回家一次。我想知道青年进修班的平时的周末会由学校统一管理和安排吗？
青年进修班整个三年，会一直呆在德成学校吗？他们会去小佐村、宜黄等研学基地学习吗？
我家孩子今年19岁，在原来的学校学习时，遇到一些困难，不愿意上学了，现在休学在家。可以送来青年进修班吗？
答：年龄没问题。以前的学习遇到困难，也正常，只是心灰意懒、没了上进心就有点麻烦。
学习是孩子自己的事，我们只是助缘。在这里，孩子没有天花板，就怕孩子没志气。
青年进修班会持续办下去吗？我的孩子今年还不满16岁，我们可以提前做哪些准备呢？
